| X Close | ||
|
| ||
| تاریخ ایران و فرهنگ پارسیان | |
|
صفحه اصلي پروفايل من آرشيو وب دوستان RSS گالری تصاویر من پشتیبانی 
جنگ های بزرگ ایران کوروش کبیر جشن ها و آیین های ایران زن در ایران باستان عجایب ایران باستان تاریخ ایران باستان خلیج فارس شاهنشاهان ایران آداب و رسوم ایرانیان ایران شناسی شعر و ادبیات رمان متفرقه زرتشت ترفند های رایانه ای اخبار در سایت های دیگر گالری عکس تاریخ معاصر ایران
امپراطوری ایران[548]
صفحه فعلي: 1 تعداد صفحات: 15
بازديد ديروز: 144 بازديد هفته: 364 بازديد ماه: 2692 بازديد كل: 22654
power by: www.persiahistory.org
persiahistory
|
مروری دوباره بر جشن سده
اينجا براي از تو نوشتن هوا کم است . فردا جشن پیدایش آتش است ، بله جشن سده ، ما فردا در کوشک ورجاوند گرد هم می آییم تا بزرگترین آتش مقدس پاک بله پاک چون آتش زرتشت بی آلایش است را برپا کنیم و در آن هنگام به اوستا خوانی و نیایش بپردازیم . سعی میکنم عکس های خوب و یک گزارش جامع برای شما گرد آورم . و اما جشن سده : واژه سده: بيشتر دانشمندان نام سده را گرفته شده از صد مي دانند. ابوريحان بيروني مي نويسد: "سده گويند يعني صد و آن يادگار اردشير بابكان است و در علت و سبب اين جشن گفته اند كه هرگاه روزها و شب ها را جداگانه بشمارند، ميان آن و آخر سال عدد صد بدست مي آيد و برخي گويند علت اين است كه در اين روز زادگان كيومرث، پدر نخستين، درست صدتن شدند و يكي از خود را بر همه پادشاه گردانيدند" و برخي برآنند كه در اين روز فرزندان مشي و مشيانه به صد رسيدند و نيز آمده : "شمار فرزندان آدم ابوالبشر در اين روز به صد رسيد ." نظر ديگر اينكه سده معروف، صدمين روز زمستان از تقويم كهن است، زمستان در تقويم كهن 150 روزه و تابستان 210 روزه بوده است و برخي گفته اند كه اين تسميه به مناسبت صد روز پيش از به دست آمدن محصول و ارتفاع غلات است. زنده ياد استاد مهرداد بهار معتقد است كه واژه سده از فارسي كهن به معني پيدايش و آشكار شدن آمده و آن را برگزاري مراسمي به مناسبت چهلمين روز تولد خورشيد (يلدا) دانسته و مي نويسد: ... جشن سده سپري شدن چهل روز از زمستان و دقيقا در پايان چله بزرگ قرار دارد. البته به جشني ديگر كه در دهم دي ماه برگزار مي شده و كمابيش مانند جشن سده بوده هم بايد توجه كنيم كه در آن نيز آتش ها مي افروختند. اگر نخستين روز زمستان را پس از شب يلدا - تولد ديگري براي خورشيد بدانيم، مي توان آنرا هماهنگ با جشن گرفتن در دهمين و چهلمين روز تولد، آيين كهن و زنده ايراني دانست. (در همه استان هاي كشور و سرزمين هاي ايراني نشين، دهم و چهلم كودك را جشن مي گيرند) و اين واژه "sada" (اسم مونث) كه به معني پيدايي و آشكار شدن است ، در ايران باستان sadok و در فارسي ميانه sadag بوده و واژه عربي سذق و نوسذق (معرب نوسده) از آن آمده است. پيشينه اسطوره اي پيدايش آيين و جشن سده: از اسطوره هاي جشن سده تنها يكي به پيدايش آتش اشاره دارد. فردوسي مي گويد: هوشنگ پادشاه پيشدادي، كه شيوه كشت و كار، كندن كاريز، كاشتن درخت ... را به او نسبت مي دهند، روزي در دامنه كوه ماري ديد و سنگ برگرفت و به سوي مار انداخت و مار فرار كرد. اما از برخورد سنگها جرقه اي زد و آتش پديدار شد. هم در كتاب "التفهيم" و هم "آثارالباقيه" ابوريحان، از پديد آمدن آتش سخني نيست بلكه آنرا افروختن آتش بر بامها مي داند كه به دستور فريدون انجام گرفت و در نوروزنامه آمده است كه : "آفريدون ... همان روز كه ضحاك بگرفت جشن سده برنهاد و مردمان كه از جور و ستم ضحاك رسته بودند، پسنديدند و از جهت فال نيك، آن روز را جشن كردندي و هر سال تا به امروز، آيين آن پادشاهان نيك عهد را در ايران و دور آن به جاي مي آورند." برگزاري جشن سده: الف) تا دوره ساساني: فردوسي آنرا به هوشنگ نسبت مي دهد و ابوريحان بيروني و نوروزنامه آنرا از فريدون مي دانند و همچنين رسمي شدن جشن سده به زمان اردشير بابكان منسوب گرديده است، اما در هيچكدام به شيوه برگزاري آن اشاره اي نشده است. ب) بعد از ساسانيان: مورخان و نويسندگاني چون بيروني، بيهقي، گرديزي، مسكويه و ... از شيوه برگزاري جشن سده در دوران غزنويان، سلجوقيان، خوارزمشاهيان، آل زيار و ... تا دوره مغول بسيار نوشته اند. از آيين هاي عامه مردم سندي نداريم اما در حضور شاهان، رسم شعرخواني بود و نيز پرندگان و جانوراني به آتش انداخته مي شدند و گياه خوشبو تبخير مي كردند تا مضرات آن را برطرف كنند. ج) در عصر حاضر: در مازندران، كردستان، لرستان،و سيستان و بلوچستان؛ روستاييان و كشاورزان و چوپانان و چادرنشينان نزديك غروب يكي از روزهاي زمستان (آغاز نيمه يا پايان زمستان) روي پشت بام، دامنه كوه، نزديك زيارتگاه، كنار چراگاه و يا كشتزار آتشي افروخته و بنا بر سنتي كهن پيرامون آن گرد مي آيند بدون آنكه نام جشن سده بر آن نهند. ولي در كرمان جشن سده يا سده سوزي در بين تمامي اقشار مردم كرمان، مسلمان، زرتشتي، كليمي ... رواج دارد كه همه ساله در دهم بهمن ماه برگزار مي شود. در بين چادرنشينان بافت و سيرجان سده سوزي چوپاني برگزار مي شود كه شب دهم بهمن آتش بزرگي بنام آتش جشن سده، با چهل شاخه از درختان هرس شده كه نشان چهل روز "چله بزرگ" است در ميدان ده برمي افروزند و مي خوانند: سده سده دهقاني/ چهل كنده سوزاني/ هنوز گويي زمستاني. نويسنده: اهورا مزدا | تاريخ ارسال: 1388/11/19 ساعت: 07:20 | + نظردهيد(0) | 
20 آذرماه سالروز تصويب اعلاميه جهاني حقوق بشر (سال 1948 ميلادي ) و به همين مناسبت، روز جهاني حقوق بشر است . سالروز تصويب اعلاميه اي آه ماده بيست وهفتم آن به اين شرح :تسا  " هر آس حق دارد آزادانه در زندگي فرهنگي اجتماعي شرآت آند، از فنون و هنرها متمتع گردد و از پيشرفت علمي و فوايد آن سهيم باشد . هر آس حق دارد از حمايت منابع معنوي و مادي آثار علمي، فرهنگي يا هنري خود برخوردار شود. " مشهورترين بخش منشور آورش هخامنشي منم آوروش، شاه جهان، شاه بزرگ، شاه دادگر، شاه بابل، شاه سومر و اآد، شاه چهارگوشه ي جهان. پسر آمبوجيه، شاه بزرگ ... نوه ي آورش، شاه بزرگ ... نبيره ي چيش پيش، شاه بزرگ ... . آنگاه آه بدون جنگ و پيكار وارد بابل شدم، همه ي مردم گام هاي مرا با شادماني پذيرفتند . در بارگاه پادشاهان بابل بر تخت شهرياري نشستم، مردوك خداي بزرگ دل هاي پاك مردم بابل را متوجه من آرد... زيرا من او را ارجمند و گرامي داشتم. ارتش بزرگ من به آرامي وارد بابل شد . نگذاشتم رنج و آزاري به مردم اين شهر و اين سرزمين وارد آيد. ادامه ی مطلب ... نويسنده: اهورا مزدا | تاريخ ارسال: 1388/9/19 ساعت: 01:33 | + نظردهيد(0) |
نويسنده: اهورا مزدا | تاريخ ارسال: 1388/8/30 ساعت: 07:01 | + نظردهيد(1) |
نويسنده: اهورا مزدا | تاريخ ارسال: 1388/7/23 ساعت: 06:52 | + نظردهيد(0) |
جشن مهرگان چیست ؟! مهرگان بعد از نوروز رده دوم را از نظر اهميت جشنها دارا ميباشد . از آنجا که نوروز آغاز سال جديد ميباشد - مهرگان هم آغاز فصل زمستان است . اين جشن روز مهر از فصل مهر مي باشد ( 10 مهر ) . فلسفه اين جشن مهم ايراني به دوران ضحاک تازي باز ميگردد . ضحاک و اقوام او مدتهاي مديدي بر ايران حکومت ميکردند و عده کثيري از جوانان ايران زمين را به قتل رسانده بودند و مردم از ظلم و جنايات آنان به تنگ آمده بودند . در آن زمان کاوه آهنگر از ميان مردم بر خواست و با برافراشتن چرم آهنگري خود که بعدها درفش کاوياني نام گرفت رهبري براندازي ضحاک تازي را بر عهده ميگيرد و او را با ياري مردم در کوه دماوند زنداني ميکنند و به ظلم او پايان ميدهند . به گفته هاي زيادي در تاريخ پرچم ايران نيز پس از کاوه آهنگر پديد آمد و درفش کاوياني به پرچم ملي ايرانيان مبدل گرديد . سپس با آرا و پشتوانه مردم و کاوه آهنگر فريدون را بر تخت شاهي ايران نشانند و ايرانيان زندگي را با آرامش سپري نمودند . گفته شده است که تاجگذاري اردشير بابکان موئسس شاهنشاهي ساسانيان مقارن بوده است با جشن مهرگان .
18 عكس از مكانهاي تاريخي و ديدني ايران نويسنده: اهورا مزدا | تاريخ ارسال: 1388/7/3 ساعت: 06:56 | + نظردهيد(0) |
بزرگداشت سالخوردگان در ايران باستان
ايرانيان عهد باستان نخستين مردمي بوده اند که براي اداي احترام و بزرگداشت و سپاسگزاري از سالخوردگان روز مشخصي را در سال تعيين کرده بودند و اين روز، 25 شهريور ماه هر سال بود و قدمت آن به سه هزار سال مي رسد. در آن زمان و تا 14 قرن پيش، روزهاي هر ماه ايراني نام خاص داشت و روز 25 شهريور "اشيش وانگ Ashish vangh" خوانده مي شد که روز رحمت خدا، اخلاقيات و معنويات و روان پاک بود. ماه شهريور «شهرور shehrevar »تلفظ مي شد. پس از انقراض ساسانيان، چون در ايام نوروز هم به دستبوس پيران قوم رفتن رسم بود، اين مراسم اختصاص به نوروز يافت و به تدريج روز سالخوردگان (25 شهريور) کمرنگ و در ايران به فراموشي سپرده شد. ولي، کشورهاي ديگر و عمدتا از قرن بيستم آن را براي خود احياء کرده اند که در کشورهاي انگليسي زبان به «سينيور دي» معروف است. نخستين قانون کيفر عمومي ايران عدم توجه فرزندان به والدين سالخورده را جرم شناخته بود که مجازاتي از درجه جنحه داشت.
نويسنده: اهورا مزدا | تاريخ ارسال: 1388/6/20 ساعت: 06:35 | + نظردهيد(1) |
گالری عکس (16) تاریخ ایران باستان (42) عجایب ایران باستان (7) تاریخ معاصر ایران (12) جنگ های بزرگ ایران (13) آداب و رسوم ایرانیان (7) جشن ها و آیین های ایران (4) دانستنی های تاریخی ایران (9) ایران شناسی (8) شاهنشاهان ایران (9) کوروش بزرگ (9) داریوش بزرگ (2) زن در ایران باستان (5) دانلود کتابهای تاریخی (1) زرتشت (7) خلیج فارس (5) شعر* رمان *ادبیات (11) بیوگرافی (1) عمومی (10) موضوعات طبقه بندي شده در سايت تاريخ ايران نويسنده: اهورا مزدا | تاريخ ارسال: 1388/6/15 ساعت: 06:59 | + نظردهيد(0) |
ثبت لینک در تارنمای تاریخ ایران و فرهنگ پارسیان 
نويسنده: اهورا مزدا | تاريخ ارسال: 1388/6/15 ساعت: 06:51 | + نظردهيد(0) |
ر این خاک زرخیز ایران زمین نبودند جز مردمی پاک دین نويسنده: اهورا مزدا | تاريخ ارسال: 1388/6/13 ساعت: 06:45 | + نظردهيد(0) |
مروری دوباره بر جشن سده 20 آذرماه سالروز تصويب اعلاميه جهاني حقوق بشر ابر برچسبها ديگر مطالب سايت جشن مهرگان چیست ؟! عكس از مكانهاي تاريخي و ديدني ايران بزرگداشت سالخوردگان در ايران باستان موضوعات طبقه بندي شده در سايت تاريخ ايران ثبت لینک در تارنمای تاریخ ایران و فرهنگ پارسیان ايران زمين علم و هنر ایرانی مجموعه کلمات عوامانه فارسي Untitled آزمايشي در حكمراني نبرد قادسيه نخستين جنگ بزرگ ايران و عرب خليج پارس نامي به وسعت تاريخ کوروش بزرگ از ديدگاه دانشمندان و بزرگان قوانين کار در تخت جمشيد زندگينامه و معرفي داريوش بزرگ «خليجفارس» زيارتگاه پارس بانو (پير بانو) شير زنان قبل از اسلام خليج فارس در دوران باستان گالری تصاویر مردمان ايران باستان دلايل شکست يزگرد سوم بر عمر و اعراب نامه عمربن الخطاب به يزدگرد سوم ساساني ، شاهنشاه پارس دستمال گردن يا «كروا Karawa» راهنماي زمان جشنها و گردهماييهاي ملي ايران باستان آب در اساطير ايران باستان
|
|
|
